Дмитрий Герасимов

Религия

ПОНЯТИЕ ХРИСТИАНСКОГО РАЗУМА

Понятие «христианский разум» в отличие от разума вообще остается неопределенным вплоть до настоящего времени. Лишь смутные очертания его можно найти у отцов церкви, церковных историков и богословов. Здесь христианский разум фигурирует, во-первых, как «Ум Христов» – индивидуальный, личный разум, илиЧитать далее
Дмитрий Герасимов

НАИВНОЕ МЫШЛЕНИЕ И ХРИСТИАНСКИЙ ПЕРСОНАЛИЗМ

...[1] Всякая априорная, опытно беспредпосылочная мысль есть наивная мысль. Человеческая вера в разум как последнюю и верховную инстанцию в основе своей обусловлена простым фактом нашего бытия в мире. Это как раз то, в чем совпадают  и теоретический разум Иммануила Канта, и позитивное мышлениеЧитать далее
Дмитрий Герасимов

РАЗУМ И НЕПОСТИЖИМОЕ

О демонах правосознания[1]  Благодаря разуму сохраняется человеческое присутствие в мире, однако разумом не исчерпывается человеческое бытие, границы которого шире границ мышления, разума и самого мира. Если разум есть бытие-в-мире, и мир есть мышление, выражающее собой необходимость, которая естьЧитать далее
Дмитрий Герасимов

Религия

ЛИЧНОЕ БЫТИЕ ДУХА

Проблема личности в русской нравственной философии серебряного века занимает одно из центральных мест. И если в понимании духовных оснований нравственности, а также в утверждении нравственной самобытности человека, русские философы в целом сходились к единому мнению, то в понимании лич­ности ужеЧитать далее
Загружается...

Картина дня

наверх